Teori kebahagiaan bawang adalah konsep psikologis oleh sosiolog Janusz Czapiński. Pesannya sangat optimis: bahkan setelah krisis terbesar dalam hidup, Anda dapat melepaskan diri, dan tingkat kepuasan kita secara keseluruhan dengan hidup bergantung terutama pada sikap positif terhadap dunia dan orang-orang. Lihat apa itu mekanisme kebahagiaan bawang.
Penulis teori kebahagiaan bawang, profesor Janusz Czapiński, telah menganalisis perubahan kondisi dan kualitas hidup di Polandia sejak tahun 2000. Pada awal 1990-an, peneliti ini memperkenalkan konsep “well-being onion” - mekanisme psikologis yang menjelaskan hubungan antara perasaan subjektif kebahagiaan dan keadaan eksternal serta ciri-ciri kepribadian seseorang. Konsep ini sangat membantu untuk memahami mengapa beberapa dari kita dapat pulih dari krisis yang paling parah, dan yang lainnya, terlepas dari kesuksesan kita secara keseluruhan, masih belum puas dengan diri kita sendiri dan dengan pencapaian hidup kita.
Lapisan kebahagiaan
Dalam teorinya, Janusz Czapiński membedakan, seperti bawang, tiga lapis model universal kebahagiaan: keinginan untuk hidup, kesejahteraan subjektif dan kepuasan parsial. Masing-masing bergantung pada tingkat yang berbeda pada situasi kehidupan objektif dan perubahannya.
Keinginan untuk hidup adalah lapisan terdalam dan paling tidak sensitif terhadap perubahan eksternal. Ini menentukan tingkat kebahagiaan umum (standar) yang dirasakan oleh seseorang. Untuk beberapa lebih tinggi, untuk beberapa sedikit lebih rendah, tetapi kurang lebih tetap sama sepanjang hidup. Kita tidak dapat mempengaruhinya, karena itu diprogram secara genetik pada setiap orang dan berada di luar kendali kesadaran kita.
Fungsi utama lapisan ini adalah untuk memelihara keinginan untuk hidup, yang merupakan hal mendasar bagi setiap manusia. Oleh karena itu, setelah setiap krisis (misalnya kematian orang yang dicintai, kehilangan pekerjaan), keinginan untuk hidup cenderung kembali ke level sebelum peristiwa traumatis. Berkat ini, bahkan setelah pukulan paling menyakitkan dari takdir, kita memiliki kekuatan untuk bangkit dan terus hidup.
Kesejahteraan subjektif adalah lapisan terluar kedua. Ini sesuai dengan rasa kebahagiaan kita secara umum, yang kita rasakan secara sadar saat ini. Kami membangunnya berdasarkan neraca kehidupan individu kami, yang mencakup masa lalu, sekarang, dan masa depan. Dengan kata lain, kesejahteraan subjektif adalah hasil dari menyimpulkan - apa yang telah berhasil kita lakukan dalam hidup, apa yang kita rasa terpenuhi, apa yang masih dapat terjadi pada kita secara positif. Ini adalah lapisan perantara, kompromi antara lapisan terdalam dan stabil dari model kebahagiaan dan peristiwa acak yang terjadi pada kita dalam kehidupan sehari-hari.
Peristiwa terakhir ini membentuk lapisan terluar bawang. Mereka disebut kepuasan parsial karena mereka sesuai dengan naik turunnya sesaat yang mempengaruhi kondisi lapisan yang tersisa ke tingkat yang lebih besar atau lebih kecil. Ini bisa menjadi, misalnya, pertengkaran kecil dengan orang yang dicintai, tetapi juga pekerjaan yang memuaskan. Tingkat kesejahteraan subjektif kita bergantung pada intensitas dan sikap kita terhadap mereka (beberapa lebih fokus pada kegagalan sehari-hari daripada kesuksesan).
Apa mekanisme kebahagiaan bawang?
Czapiński sendiri menyebut konsepnya "menghibur", karena mengasumsikan adanya tingkat kebahagiaan yang konstan, yang diberikan kepada setiap orang dan yang tidak banyak berubah-ubah untuk sebagian besar hidupnya. Jika suatu hari kita gagal, hal itu dapat mempengaruhi kesejahteraan subjektif kita, tetapi pada saat yang sama, keinginan untuk hidup akan segera mulai untuk mengimbangi defisit kebahagiaan dan cepat atau lambat kita akan mendapatkan kembali tingkat kepuasan dengan kehidupan yang menjadi milik kita.
Mekanisme ini dapat menjelaskan hasil mengejutkan dari penelitian sosiologis, yang menunjukkan bahwa mayoritas orang di dunia, terlepas dari mana mereka berasal dan di mana mereka tinggal, menyatakan diri mereka bahagia - dalam setiap garis lintang persentase mereka sekitar 70%. Ini karena sebagai manusia kita secara genetik diberkahi dengan tingkat keinginan yang konstan untuk hidup, yang, terlepas dari kesulitan sehari-hari, memberi kita antusiasme universal untuk bertindak.
Validitas teori Czapiński juga dikonfirmasi oleh penelitian yang dilakukan di Polandia sebagai bagian dari Diagnosis Sosial. Sebuah tim peneliti yang dipimpin oleh seorang profesor menganalisis tingkat keinginan untuk hidup dan kesejahteraan subjektif para janda tak lama setelah kehilangan suami. Ketika peneliti bertanya kepada orang yang sama tentang rasa bahagia mereka setelah istirahat 7 tahun, ternyata kembali ke level dasar.
Patut diketahuiHomeostasis kebahagiaan - keadaan keseimbangan yang kita kembalikan setelah pengalaman hidup yang paling sulit. Keinginan untuk hidup memainkan peran mendasar di dalamnya - itu menjamin perasaan bahagia yang relatif konstan sepanjang hidup kita.
Baca juga: Dampak positif dari pelatihan (aktivitas fisik) bagi jiwa dan kesejahteraan. Tips praktis bagaimana mencapai tujuan yang ditetapkan atau menjaga ... Membesarkan anak tunggal tanpa kegagalan - cara membesarkan anak yang akan tumbuh ...Apa kebahagiaan keseluruhan bergantung?
Sifat stabil dari keinginan untuk hidup membantu mengatasi krisis kehidupan, tetapi tidak mengecualikan fluktuasi tingkat kesejahteraan subjektif.Hal ini bergantung pada faktor eksternal yang telah disebutkan (kepuasan parsial), yang pada gilirannya dipengaruhi oleh disposisi kita. Orang optimis dengan sikap positif terhadap dunia dapat menikmati kesuksesan terkecil sekalipun, dan tidak terlalu mementingkan kegagalan. Orang pesimis lebih fokus pada aspek negatif kehidupan dan mendapatkan lebih sedikit kegembiraan dari kepuasan parsial, karenanya kesejahteraan subjektif mereka lebih berfluktuasi.
Ahli saraf di Universitas Kyoto telah mengamati bahwa mereka yang menganggap dirinya bahagia memiliki lebih banyak materi abu-abu (badan sel saraf) di praklinik (bagian otak di lobus frontal). Penelitian lain menunjukkan bahwa meditasi dapat meningkatkan jumlah materi abu-abu. Ini berarti bahwa akan memungkinkan untuk mengukur kebahagiaan setiap orang secara objektif dan mengembangkan pelatihan kebahagiaan.
Sungguh melegakan bahwa meskipun kita memiliki kemauan untuk hidup, kita dapat membentuk lapisan luar bawang kebahagiaan. Kita hanya perlu belajar melihat aspek positif kehidupan setiap hari dan tidak terpaku pada kegagalan.
Apakah kebahagiaan menghasilkan uang?
Hubungan antara kebahagiaan dan keadaan kerasukan juga menarik. Sampai saat ini, sosiolog mencoba menjawab hanya satu pertanyaan - apakah uang membawa kebahagiaan. Profesor Czapiński memutuskan untuk membalikkannya dan memeriksa apakah rasa bahagia kita berdampak pada jumlah uang yang kita peroleh.
Jawabannya ternyata ambigu. Hasil penelitian berbeda-beda tergantung pada apakah responden kaya atau tidak pada saat mengajukan pertanyaan. Pada kelompok orang kaya dan kelas menengah, kesejahteraan subjektif tidak bergantung pada uang sama sekali, sedangkan uang pada kesejahteraan bergantung pada uang. Sebaliknya, di antara orang miskin, kecenderungannya sebaliknya - semakin banyak uang yang mereka miliki, semakin bahagia mereka, sedangkan perasaan bahagia pribadi berdampak sangat kecil terhadap penghasilan mereka.
Usul? Bahkan jika dia menjadi seorang jutawan, kebahagiaan seseorang yang hidup pada tingkat materi rata-rata tidak akan meningkat. Tetapi orang yang kekurangan uang untuk memenuhi kebutuhan dasarnya bisa menjadi lebih bahagia meski dengan jumlah kecil.
Artikel yang direkomendasikan:
Anhedonia atau kehilangan kegembiraan. Penyebab, gejala dan pengobatan anhedonia
---przyczyny-objawem-jakiej-choroby-jest-wielomocz.jpg)
