"Vaksinasi adalah korban dari kesuksesan mereka sendiri" - tidak ada pendapat yang lebih sering diulang oleh dokter, ahli epidemiologi dan ahli vaksinasi ketika mereka menjawab pertanyaan mengapa dan mengapa kita memvaksinasi anak-anak dan orang dewasa. Apa jalan yang kami ambil dari penyakit yang menghancurkan populasi dunia untuk sepenuhnya memberantas cacar dan mengurangi kejadian banyak penyakit lain secara signifikan sehingga vaksinasi tampaknya tidak diperlukan? Mengapa vaksinasi merupakan pencapaian penting dalam sejarah manusia? Situs web www.zaszstawsiewiedza.pl mengusulkan untuk melihat vaksinasi dari perspektif historis, filosofis dan artistik untuk melihat kepentingan dan signifikansinya.
Vaksinasi secara historis
Upaya pertama untuk memerangi penyakit menular secara sistematis, dan lebih khusus lagi cacar, telah dilakukan oleh orang Cina pada abad ke-10 Masehi. Metode meniup koreng kering yang diperoleh dari pasien cacar ke hidung orang yang sehat, sehingga menyebabkan penyakit ringan, disebut variolation atau variolization. Sayangnya, 1 hingga 2% orang yang menjalani prosedur ini meninggal, tetapi dibandingkan dengan tingkat kematian 30% akibat cacar, ini merupakan pencapaian yang cukup baik. Pada awal abad ke-18, metode ini juga digunakan di Afrika dan Kekaisaran Ottoman, dari mana pada tahun 1721, berkat Lady Mary Worley Montagu, istri konsul Inggris di Konstantinopel, metode ini menemukan jalannya ke Inggris Raya, dan akhirnya ke benua Eropa. Ketakutan akan penyakit lebih besar daripada ketakutan akan variolasi yang tidak sempurna, sehingga mereka yang mampu membiayai prosedur tersebut menerapkannya pada diri mereka sendiri dan keluarga mereka.
Namun, baru ditemukannya Edward Jenner pada 1796 yang menandai dimulainya ide vaksinasi seperti yang kita kenal sekarang. Jenner membuktikan bahwa dengan sengaja menginfeksi orang sehat dengan vaksinia, yang tidak berbahaya bagi manusia, melindungi dari penyakit cacar yang mematikan. Segera setelah itu, pada tahun 1808, Institut Vaksinasi Cacar Sapi dibentuk di Warsawa dan Vilnius, dan pada tahun 1811, berdasarkan keputusan Napoleon, vaksinasi wajib diperkenalkan di sekolah-sekolah di Kadipaten Warsawa. Kami harus menunggu beberapa saat untuk kesuksesan total kami dalam perang melawan cacar: Organisasi Kesehatan Dunia (WHO) baru pada tahun 1980 mengumumkan pemberantasan cacar secara menyeluruh, dengan demikian menyatakan bahwa dunia bebas dari penyakit yang menyebabkan jatuhnya kerajaan Inca, dan pada abad ke-20 untuk dunia membunuh 300 juta orang.
Namun, keberhasilan vaksinasi di Polandia dan di dunia baru datang setelah Perang Dunia II. Ribuan anak diselamatkan di Polandia berkat vaksinasi umum melawan difteri, polio, tuberkulosis, dan banyak penyakit lainnya. Contoh yang baik adalah difteri: pada tahun 1945, 21.705 kasus dan 1.464 kematian dilaporkan di Polandia, dan puncak epidemi terjadi pada pertengahan 1950-an, dengan 163 kasus per 100.000 penduduk. Setelah pengenalan vaksinasi wajib, satu kasus dilaporkan pada awal tahun 1970-an.
Selama ratusan, bahkan mungkin seribu, tahun, orang-orang telah mencoba melawan penyakit menular, tetapi hanya beberapa dekade terakhir yang membawa terobosan dalam perjuangan ini, dan obat-obatan mulai memenangkan epidemi. Perjuangan ini telah, dan masih berlangsung, terutama untuk kebaikan umat manusia, dan bukan hanya untuk keuntungan. Sebuah contoh yang baik adalah sikap Dr. Jonas Salk, kepada siapa kami berhutang penelitian tentang vaksin flu dan salah satu vaksin polio. Dia menolak untuk mematenkan formula persiapan melawan kelumpuhan masa kanak-kanak, percaya bahwa penemuan itu milik semua yang membutuhkan, dan bukan milik satu orang.
Vaksinasi secara filosofis
“Di seluruh Kristen Eropa Anda mendengar suara-suara bahwa orang Inggris gila dan gila. Orang gila - memvaksinasi anak-anak yang menderita cacar untuk melindungi mereka, kerasukan orang - karena mereka menginfeksi anak-anak ini dengan penyakit ringan dan tak terhindarkan untuk menyelamatkan mereka dari kemalangan, yang tidak harus terjadi.Dan orang Inggris mengatakan bahwa semua orang Eropa pengecut atau longgar; Pengecut - karena mereka takut menimbulkan masalah kecil bagi anak-anak, dan penyesalan - karena anak-anak yang tidak divaksinasi berisiko meninggal akibat cacar, "tulis Voltire, salah satu pemikir terbesar Pencerahan Eropa, dalam Letters on the English or Philosophical Letters, yang diterbitkan pada 1734. Meskipun hampir 300 tahun telah berlalu sejak penerbitan surat "Tentang Vaksinasi Cacar", argumen dari pendukung dan penentang vaksinasi tetap tidak berubah. Volatire, sebagai orang yang mengharapkan ilmu pengetahuan dan pemahaman - alat untuk promosi dan perubahan sosial - adalah pendukung prosedur ini, yang menurutnya orang Prancis harus dibujuk untuk " menyelamatkan ribuan nyawa." Voltaire menganggap orang Cina sebagai pelopor vaksinasi, meskipun dengan berbagai metode (" jika ini adalah cara tindakan bangsa paling bijaksana dan paling beradab di dunia, itu adalah argumen yang sangat baik") dan orang Sirkasia, yang memvaksinasi " karena cinta dan bisnis ibu" . Dengan "bunga", filsuf memahami kerugian yang diderita keluarga dan masyarakat akibat penyakit, wabah penyakit, dan kematian. Karena itu, ia menarik perhatian pada dimensi ekonomi vaksinasi, yang sayangnya hingga saat ini diabaikan oleh banyak orang, menunjukkan bahwa dengan membatasi penyakit dan kematian, kita mengurangi kerugian yang ditimbulkan oleh masyarakat.
Vaksinasi secara artistik
Andrzej Milewski, yang dikenal sebagai Andrzej Rysuje, bukanlah satu-satunya perupa yang tertarik dengan vaksinasi dan menjadikannya subjek gambarnya. Variasi Cina dan vaksinasi Edward Jenner pada anak itu diabadikan di atas kanvas. Dokter Inggris adalah pahlawan lukisan, misalnya, oleh Eugene-Ernest Hillemacher, Ernest Board atau Gaston Melingue. Sejak awal abad kesembilan belas, penentang anti vaksinasi juga menggunakan seni sebagai senjata dalam melawan prosedur ini, misalnya menampilkan gambar separuh anak separuh sapi atau "kemalangan" lainnya akibat vaksinasi yang diproduksi berdasarkan cacar sapi. Pada tahun 2007, Cambridge University Press menerbitkan sebuah karya David E. Shuttleton yang berjudul Smallpox and the Literary Imagination 1660-1820, menampilkan smallpox dan Literary Imagination 1660-1820. Karya-karya ini menyajikan penyakit tidak hanya dalam konteks medis, tetapi di atas semua dalam konteks budaya dan manusia, menggambarkan bagaimana penyakit itu mempengaruhi orang-orang seni, menandai mereka dengan komplikasi atau dengan penderitaan fisik dan mental seumur hidup.
Saat ini, Internet penuh dengan halaman-halaman yang didedikasikan untuk puisi, di mana Anda dapat menemukan (dengan kualitas yang berbeda-beda, tentu saja) karya-karya di mana vaksinasi telah dijadikan pahlawan liris puisi tersebut. Mereka ditulis oleh penentang dan pendukung prosedur ini. Sebagian besar puisi dan prosa tentang topik ini ditujukan kepada anak-anak, karena mereka secara teratur divaksinasi dan dengan demikian terlindung dari penyakit mematikan sejak saat-saat pertama kehidupan. Karya pendidikan, tetapi bukan tanpa pesona, untuk anak-anak termasuk "Petualangan Beruang Pemberani oleh Szczepana" oleh jurnalis terkenal Izabela Filc-Redlińska. Buku tersebut (unduh gratis dalam format e-book dan buku audio dari http://zaszczkasiewiedza.pl/bajka-dla-dzieci/) menjelaskan apa itu vaksinasi dan mengapa Anda tidak perlu takut mengunjungi dokter. Nilai sebenarnya dari item ini tidak hanya terletak pada cara yang dapat diakses untuk menggambarkan mekanisme imunitas yang rumit, tetapi terutama dalam fungsi terapeutiknya, memungkinkan pendekatan yang tenang dan rasional untuk kecemasan vaksinasi, yang dapat membantu orang tua berbicara dengan anak tentang hal itu.
Vaksinasi harus dilihat tidak hanya dari perspektif medis, tetapi juga dari perspektif sosial dan sejarah, karena hanya dengan demikian seseorang dapat memahami mengapa mereka dianggap pencapaian medis terbesar. Saat memvaksinasi atau menolak vaksinasi, kita lupa hari ini bahwa pilihan ini tidak hanya memengaruhi kesehatan kita, tetapi juga kondisi orang lain yang, karena berbagai alasan, belum dapat divaksinasi, atau sama sekali. Vaksinasi dengan demikian tetap merupakan ekspresi kepedulian orang tua dan sipil, tindakan yang dilakukan "atas dasar cinta dan minat ibu," seperti yang diyakini Voltaire.
